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  • 真唯识量唐疏蟊测

    是别有所指。  好在问难者的基本手法我们已经看得非常清楚了,就是对于任何一个(宗有法后看去)三相具足、形如A是B,C故,如D”的比量论式,他都可以简单地去构造一个同样(宗有法后看去)三相具足的...前后两处文字都得到了解释。 四、 声非无常声”的讨论 前一节提到过一个构造违难的手法:对于任何一个(宗有法后看去)三相具足、形如A是B,C故,如D”的比量论式,都可以简单地去构造一个同样(...

    朱立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124273792.html
  • 疾断烦恼——对治烦恼的窍决

    菩提心的修道者,他们的所作所为都可能是菩萨渡化众生的善巧方便,所以,不能轻易妄加评论,说他们的过失。世尊曾说:佛以外,很少有人能知众生根器。”如果自己是佛,可以直接去说别人的过失,但现在请大家问一下...转为道用;密宗是将果转为道用。但在这里不作广述。   显教中,阿底峡尊者承无著菩萨的意趣,而朗日塘巴尊者又继承了阿底峡尊者的宗风。   阿底峡尊者说:求法若不对治烦恼,修行则成图劳无益。”因此,...

    朗日塘巴造颂 索达吉堪布传释

    |烦恼|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/0841442297.html
  • 十种能排毒养颜的食物!

    认为,苦瓜有解毒排毒、养颜美容的功效。《本草纲目》中说苦瓜邪热,解劳乏,清心明日”。苦瓜富含蛋白质、糖类、粗纤维、维生素C、维生素B1、维生素B2、尼克酸、胡萝卜素、钙、铁等成分。现代医学研究发现...治疗药物中毒、浮肿等症,所以,海带是理想的排毒养颜食物。   茶叶   性凉,味甘苦,有清热烦、消食化积、清利减肥、通利小便的作用。中国是茶的故乡,对茶非常重视。古书记载:神农尝百草,一日遇...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/13565814602.html
  • 因明七论入门简介

    思想体系,倡导僧人必须严格遵守清规戒律,藉以表示区别于旧的教派。  从他的学历上看,宗喀巴于十七岁(一三七四年)来到西藏以后,遍访名师,广学显教和密教的经典,尤重视学习和钻研因明”,在其传中记载:...论之门的概论。  意暗”,这儿所说的意”,即主要的思想认识,由于学人不明了七部量论中所论述的内容,等于认识上黑暗,实际上即无知,为了消除人们在思想认识上的无知,就是宗喀巴写这本书的目的。  全书...

    杨化群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075738491.html
  • 汉传因明是解读印度新因明的钥匙

    主项即宗上有法(S)有无谓项性质,正是敌我双方争论的对象,因此它即不属于同品,也不属于异品。因明中称之为宗有法”(S以外)。宗有法”的同、异品(S以外的P、S以外的非P)是两个初始概念。...学说。其中的第五句因声为常,所闻性故”被判定为违反第二相同品定有性”的过失因,就是同、异品宗有法的必然结果。这是因为,声之外,世上没有任何事物有所闻性”。声为常,所闻性故”,从逻辑上看,是...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133738830.html
  • 敦煌本《历代法宝记·弘忍传》考论

    塔,至二月十四日问塔成[14]否。答言[15]:功毕。”大师云:不可同佛二月廿五日入般涅槃[16]。”又云:吾一生教人无数,[17]惠能 ,余有十[18]尔。神秀师、智诜师[19]、智德 师、...  [17]”,底本无,S.1776残。   [18]十”,S.1776误作小”。   [19]S.1776残师”字。   [20]玄赜”,S.1776误作宫绩”。   [21]...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175739133.html
  • 佛教经济学(下)

    的另一个显著差异,来自对自然资源的使用。法国有名的政治学家Bertrand de Jouvenel对西方人”一词的描绘,也许可以做为对当代经济学家的公正写照:  人力外,他把一切都不当成花费,他...自动化机器,前者的生活压力与紧张程度,却要比后者小很多。  简朴与非暴力明显相关。最佳消费型态是以较低消费获取高度满足,同时使人们生活免于巨大压力与紧张进而履行佛教基本教诫:诸恶莫作,众善奉行”。因...

    E.F.Schumacher

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  • 佛教本身的生存问题

      佛教本身的生存问题  净心长老  净觉佛教研究所第二届国际佛教学术研究会论文 1983年2月24-25日   对于沙门生活的规定,在四十二章经里,佛陀指示说:须发为沙门,受道法,去世资财,...以后后胜于前前”的趋势,越是新建的寺院,其建筑规模越大,里面的设备也越好。现在台湾的佛教,可以说是在做建设寺院的竞赛。可是,佛教是否只是这样就可以了呢?对于这个问题,是值得反省的,现在就提出二三点来...

    净心长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130449755.html
  • 佛教寺院经济的形成与发展

    ----  《世界宗教文化》2004年第4期    佛陀时代的僧伽只是一个苦修团体,他们过着独身的集团生活,不许从事生产经营,不许私蓄任何财物,甚至是不三宿于空桑之下”,以免生贪恋之心。他们过着托钵的乞食生活,过午不食。早期佛教的居士弟子,是佛教的支持者,主要任务是向僧团布施,提供僧尼所需要的生活用品。在《四十二章经》里,佛陀指示说:头发为沙门,受道法,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿...

    李小艳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宽容起源与宗教关系考

    ,判定其他民族文明与否,而且成为征服另一个民族的理由,这在今天还有下意识的延续。  20世纪是魅”(解咒)的时代。知识分子以人类的启蒙导师自居,把既往的神圣打翻在地。他们希望籍此而唤醒人类,让人权...文 / 牧水   宽容,表达了谦虚自律和尊重他人的素质,也表现了一种自信,宽容对他人是一种激励,代表一种向善的宗教精神,而宗教表达了一种善”,而善”又是美”和真”的基础。真”回答是什么和...

    牧水

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145159437.html